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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái),人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

  是(shì)关(guān)注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

概念起源

  人(rén)文关怀,一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等,尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo),关(guān)怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

  在(zài)思(sī)想政治工作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异,关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求,激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性,促进人(rén)的(de)自由全面发展。

  具体来(lái)说,包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在(zài),更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

  2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

  人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体,也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体,因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

  5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

  不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要,更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要,更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的(de)自由(yóu)子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思全(quán)面(miàn)发(fā)展。

  人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展,而(ér)不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全面发展,是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

  人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观,集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视,它着(zhe)眼于生命关怀(huái),着眼于人(rén)性,注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体,又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ),人不同于(yú)一般的物,它的根本(běn)是内在而非外在(zài),因此,文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式,社会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革(gé)开放以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高,物质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决,市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征,又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

  所以(yǐ),在市场经济条件下(xià),在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要,另(lìng)一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

  因此,在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上,江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人,以正确的舆论引导人,以高(gāo)尚的精神塑造人(rén),以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求,这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设,真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体(tǐ),应当担负起历史的重任,体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

  与此同时,人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣,从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者(zhě),为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

  从这一点来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

  要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等,尊重人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的(de)子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思精神(shén)生活等(děng)。

  在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中,人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú),激发人的主动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

  人文关怀(huái)的提出,体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài),严(yán)肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受,引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会,正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意(yì)思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定,对(duì)人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng),其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思>  人文关怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国,人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪,到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成,自此以后,在(zài)中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰,成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词(cí),意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

  在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中,在处理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面,提出了忠义理智信等(děng)规范,在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范,同(tóng)时(shí),在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

  儒(rú)家主张把精力集中到人事方面,提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世,为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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