提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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